Защо българите на са утигури и кутригури
Както споменах в края на предишната тема, нито чуждите, нито нашите историци можеха директно да приравнят българите към хуните (кутригури, утигури, оногундури и т.н). Те не можеха да направят това, понеже такива данни в сведенията на древните хронисти просто липсват!!! Дори и византийските автори, с тяхната склонноста за архаизиране, когато наричат например готите скити, или хуните кимерийци, не поставят никъде знак за равенство между българи и хуни!
Този факт не може да си обясни и самият В. Бешевлиев, който посочва, че в ранната епоха VІ – VІІІ век, всички писмени извори, както гръцки така и латински, познават българите като особена етническа група, различна от хуни, авари, готи и славяни...
Дори в началото на ІХ век, патриарх Никифор назовава Кубрат господар на хуни, българи и котраги.
В църковната история на сироезичния писател от средата на VІ век Захарий Ритор, се привеждат както българите, така и уногурите, като отделни народи.
По-рано, в първата половина на V век, църковният историограф Созомен пише:” Това племе (хуните) било, както казват по-рано непознато на траките около Истър (Дунав) и на самите готи.”
Когато разказва легендата за сърната, превела хуните от източния бряг на Меотида (Азовско море) на запад, Прокопий Кесарийски казва така: „В древността огромен брой хуни, които тогава наричали кимерийци, живеели по тези местности, за които стана дума, и един цар стоял начело на тях. После над тях властвал цар, който имал двама сина, от които единият се казвал Утигур, а другият – Кутригур.” По нататък, разказвайки легендата, Прокопий продължава да говори за кимерийци:
„След време разказвали, ако само разказът е истински, че няколко млади кимерийци, прекарвали времето си на лов, а една сърна, която бягала от тях, скочила в тия води.” И т.н.
Дали Прокопий ни разказва за появилите се през ІV-V век на хуните в Европа, като ги нарича кимерийци, или преразказва някаква стара местна легенда в случая е без значение. Понеже основният въпрос е - къде са тук българите?
Обобщено с две или три думи – ами няма ги! Прокопий Кесарийски говори за хуни и кимерийци, но не и за българи!
Защо тогава българите бяха приравнявани и уподобявани на хуните, съответно кутригури, утигури, уногундури и т.н. и от кого?
Българите бях приравнени към хуните не от древните автори, а единствено от съвременните историци, които по собствено усмотрение въвеждат схемата - българите са утигури и кутригури, утигурите и кутригурите са хуни, следователно българите са хуни. Схемата за това приравняване може да наречем Енгел - Тунман - Златарски, понеже тя действително е патент на тези историци и различни други техни последователи.
„ Дори само по това, че Йордан помества българите (Bulgares) тъкмо там, дето Прокопий поставя кутригурите и утигурите, ще трябва да признаем, че името българи е употребено от Йордан като общо име за двата клона на един и същи народ: западен (кутригури), които са живели на запад от Азовско море, и източен (утигури) – на изток от същото море.”
Ето така пише и разсъждава в началото на 20 век професор Васил Златарски.
В предишния постинг посочихме, че Йордан категорично разграничава българи от хуни, което впрочем признава и самият Златарски. Но понеже, виждате ли, Йордан помествал българите там, където Прокопий поствил утигурите и кутригурите, те били едини и същи народ!!!
Гениална и тънка спекулация, която обаче е напълно произволна, като смесва различни антични автори, начинът им на предаване на историята (чрез архаизиране или не) и т.н.
По същата логика може да омесим имената на хуни, готи, ските, авари, българи, анти, сармати, хазари, като кажем, че всички те за определен период са обитавали едни и същи места, следователно са едно и също. Или пък като не отчитаме архаизациата на имената, използвана от различни автори да направим същото...
Остава открит и въпросът защо проф. Васил Златарски, използвайки собствената си схема, не е написал, че понеже там където едни автори поместват траките, а други автори поставят „прабългарите”, тези два народа са един и същи народ? Очевидно професор Васил Златарски е действал избирателно, при прилагане на своите тълкувания...

Comments
Post a Comment